在今天這個(gè)時(shí)代，我們大家都面臨著一個(gè)問(wèn)題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變?nèi)f幻里面有什么呢？以不變應(yīng)萬(wàn)變的的依據(jù)，到底在哪兒呢？
有一次，孔子給學(xué)生上課，跟曾子曾參說(shuō)：參乎，吾道一以貫之。你知道嗎？我做人做事的道理，一以貫之，有一個(gè)不變應(yīng)萬(wàn)變的，根本的出發(fā)點(diǎn)。曾子心領(lǐng)神會(huì)，說(shuō)我明白，孔子就走了。底下的同學(xué)就問(wèn)曾子，老師剛才說(shuō)的一以貫之到底是什么？曾子解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已矣。
也就是說(shuō)，孔子這一生做人做事最根本的出發(fā)點(diǎn)，就是忠恕二字。何為忠？何為恕？宋代朱熹先生解釋這兩個(gè)字說(shuō)，盡己之謂忠，推己之謂恕。盡自己的心是忠，用自己的心推及他人，就是恕。他還說(shuō)，你看這兩個(gè)中國(guó)字，中心為忠，如心為恕。真正看見(jiàn)自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，良知在哪里？是非在哪里？自己心里裝著的判斷是什么？這是忠。如心，就是將他人之心比如自己心，用自己的心跟他人換位思考，這樣，你就變得寬容了。但這兩個(gè)字，都有一個(gè)前提，就是你得知道，自己的心在哪里？如果我們沒(méi)有了自己的心，那這個(gè)世界上我們可比的標(biāo)準(zhǔn)就太多了。
你看鄰居家的生活，是一個(gè)可比的標(biāo)準(zhǔn)。廣告上的生活，是一個(gè)可比的標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)紙上寫(xiě)的某個(gè)家庭的報(bào)道，也是一個(gè)可比的標(biāo)準(zhǔn)。世界崢嶸萬(wàn)象，紛紛紜紜，但是，自己的心在哪里呢？
我們已經(jīng)過(guò)了那個(gè)忠于君主的時(shí)代，今天，我們還提這種忠嗎？過(guò)去經(jīng)常講，歷史上有那些忠臣都是愚忠，我們還需要嗎？中心為忠，這個(gè)概念永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。真正的忠誠(chéng)，不是忠誠(chéng)于一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)，也不是忠誠(chéng)于哪一個(gè)人，哪一個(gè)制度。他忠誠(chéng)的是內(nèi)心的道德判斷，良知所在。
真正的忠誠(chéng)，是內(nèi)心的道德判斷。
有一個(gè)賣(mài)花姑娘，開(kāi)了一家小花店，她想招聘一個(gè)營(yíng)業(yè)員，那天來(lái)應(yīng)聘的有三個(gè)小姑娘。第一個(gè)女孩是職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的，專門(mén)學(xué)花藝出身，她知道很多專業(yè)知識(shí)。第二個(gè)女孩，在其他花店干過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)女孩，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)花卉，什么都不知道，是一個(gè)待業(yè)女孩。
花店的女主人，把這三個(gè)女孩都留下了，試用觀察一星期，看看她們?cè)趺促u(mài)花的？第一個(gè)女孩，她非常專業(yè)，只要來(lái)了什么客人，她先要問(wèn)一下：這花您是送給誰(shuí)的？是父母長(zhǎng)輩，還是同學(xué)朋友，還是自己的戀人？您準(zhǔn)確選擇一個(gè)什樣的紀(jì)念日來(lái)送？我可以給您解釋一下，每一種花所代表的不同的花語(yǔ)。幾朵花代表什么？花與花的搭配，組合出來(lái)的花語(yǔ)是什么？她是用自己的專業(yè)去做，很多人都很喜歡她，所以業(yè)績(jī)不錯(cuò)。
第二個(gè)女孩，她賣(mài)過(guò)花，她會(huì)從利潤(rùn)上，從花店的收益上考慮很多，所以她很精細(xì)。大家知道，搬運(yùn)花卉的時(shí)候，有些花會(huì)折了，損了，有些花朵就掉了。這個(gè)女孩在插花的時(shí)候，總會(huì)用牙簽把斷了的花再插到花泥上，這樣就為老板節(jié)約了成本。
第三個(gè)女孩，她不懂花語(yǔ)，也沒(méi)有賣(mài)花的經(jīng)驗(yàn)，但是她特別清純，是個(gè)善良的孩子。她看到那些殘花敗朵的時(shí)候，舍不得扔掉，但她也不會(huì)用牙簽把它再插回去。她總是站在花店門(mén)口，早晨看見(jiàn)有上學(xué)的小孩，她就會(huì)把那些殘損了的花，一個(gè)一個(gè)放在他們的小手上，晚上有散步的老人，她會(huì)把那些殘破的花發(fā)給他們。
一個(gè)星期后，這個(gè)花店的主人，最后決定留下誰(shuí)呢？是第三個(gè)女孩子。其實(shí)，在我們所面對(duì)的職業(yè)里，有時(shí)候?qū)I(yè)的技巧，甚至你為一個(gè)職業(yè)，所籌謀的利潤(rùn)，都不是最重要的，第三個(gè)女孩看起來(lái)，從客觀資質(zhì)上來(lái)講，比前兩個(gè)人都差，但她有一顆心在，這就是一種中心為忠。
這是一顆善良而忠誠(chéng)的心，她舍不得扔掉那些折枝的花朵，也不用那些花去賣(mài)錢(qián)，但她懂得，送人玫瑰，手留余香。也許有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)女孩子運(yùn)氣好，她遇到了伯樂(lè)。但是，如果我的忠心，無(wú)人賞識(shí)怎么辦？
如果我的忠心，無(wú)人賞識(shí)怎么辦？
其實(shí)，每一個(gè)人，從自己的內(nèi)心出發(fā)，去看待自己和他人的關(guān)系，要求自己的心靈，永遠(yuǎn)有定力，對(duì)自己保持一個(gè)正確的估價(jià)，你的忠誠(chéng)度才能不減，這就是《論語(yǔ)》為什么一直說(shuō)，君子求諸己，小人求諸人。在這個(gè)社會(huì)上，一天到晚求他人給一個(gè)機(jī)會(huì)，給個(gè)崗位，提攜一下自己。對(duì)這么一個(gè)奔忙的人，不是說(shuō)不對(duì)，但是一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，要知道自己是什么樣的人。
在這個(gè)世界上，總會(huì)有被人誤會(huì)的時(shí)候，總會(huì)有懷才不遇的時(shí)候，中國(guó)歷史上，多少文人的感慨，就是生不逢時(shí)，沒(méi)有得遇明君賢主！這個(gè)時(shí)候，內(nèi)心是會(huì)動(dòng)搖的，覺(jué)得我對(duì)自己生命的這份忠誠(chéng)有人了解嗎？我的這份忠誠(chéng)能夠嫁接到社會(huì)上進(jìn)入一個(gè)職業(yè)崗位嗎？這個(gè)時(shí)候，心是惶惑的。
但是，《論語(yǔ)》一直提倡，君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。在真君子心中，他所患的是自己無(wú)能，擔(dān)心的是自己沒(méi)本事，從不擔(dān)心別人不了解自己。這話還有一種表述，叫不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。不要發(fā)愁，現(xiàn)在社會(huì)上，沒(méi)有讓你去盡忠的那個(gè)職位，真正要發(fā)愁的是你有自己安身立命的那個(gè)本事嗎？如果有，早晚有你的位置。也不要發(fā)愁現(xiàn)在沒(méi)有人了解你，真正要發(fā)愁的是你有什么資本，讓別人了解你？如果有，那么總有一天，莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？
有一個(gè)年輕人問(wèn)老者，你看這一片沙灘，無(wú)垠的小沙粒有這么多，我就像滄海一粟，你說(shuō)我在這個(gè)世界上，怎么才能顯示出自己的價(jià)值？老人從地上撿起一粒沙子，你覺(jué)得這就是你吧？一撒手沙子掉到沙堆里，你還能找到嗎？年輕人說(shuō)，滿沙灘全都是沙子，當(dāng)然找不著了。老人便從懷里掏出一顆珍珠，掉在沙地上，你能給我撿起來(lái)嗎？年輕說(shuō)那當(dāng)然，因?yàn)檎渲楹蜕匙硬煌?。老人跟他說(shuō)，自己先做一顆珍珠，還怕別人發(fā)現(xiàn)不了你？
這些故事告訴我們一點(diǎn)，就是《論語(yǔ)》里所說(shuō)的根本道理，人不知而不慍，不亦君子乎。人不了解你，你就一定要暴跳如雷嗎？一定要急于辯解嗎？一定要向世界證明嗎？別人不了解你，你也不憤怒，這才是君子的情懷。
孔子是怎么做的呢？不怨天不尤人，下學(xué)而上達(dá)。自己通過(guò)學(xué)習(xí)，修煉，一切從自己的生命中尋找建立的依據(jù)，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就抱怨，說(shuō)這是老天爺不給我機(jī)會(huì)。動(dòng)不動(dòng)就去埋怨，這是別人擋了我的路。我們的心真做到不怨天，不尤人，那是不容易的。也就是說(shuō)，不要到外在的客觀標(biāo)準(zhǔn)上去尋找理由，而在內(nèi)心建立起來(lái)自我估價(jià)，這就是一顆心的所在。只有這樣的一顆心，真正建立起來(lái)了自我的判斷，這種忠誠(chéng)跟著就有了。
要想保持一顆忠誠(chéng)的心，不僅要在內(nèi)心建立起正確的自我價(jià)值判斷，而且還要不斷地修正自己的不足和失誤，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的失誤和不足的時(shí)候，應(yīng)該采取什么態(tài)度呢？
其實(shí)，儒家的經(jīng)典，就是教給我們，這樣一種由自省，認(rèn)知，這樣一個(gè)方式，找到生命建立，這樣一條可行之路。有很多人知道自己不好，看見(jiàn)自己的過(guò)錯(cuò)，但是文過(guò)而飾非，所以孔子就感慨，已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而內(nèi)自訟者也。
算了吧，我還真沒(méi)見(jiàn)著那個(gè)看見(jiàn)自己錯(cuò)了就認(rèn)認(rèn)真真反躬自省，從內(nèi)心給自己一場(chǎng)訴訟，去檢討自己，看看自己有什么不足，認(rèn)認(rèn)真真這么想的人，我好像沒(méi)有見(jiàn)到。
也就是說(shuō)，我們總是覺(jué)得看到一件事情自己錯(cuò)了，或者能力不及，追悔，然后就是為自己掩飾，讓自己心里好受一點(diǎn)。就說(shuō)這是一個(gè)偶然事故，不自覺(jué)地把理由推到別人身上，我們?nèi)鄙賰?nèi)心自訟的能力。
一些管理典籍上說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)際上有一些大公司，在一周五個(gè)工作日里，專門(mén)有一天，定為無(wú)借口日。五天里要讓你全不找借口，好像挺難。我們定一天，不管你出什么閃失，都不要找借口。從這一天起，培養(yǎng)一種良好的職業(yè)習(xí)慣。這樣的習(xí)慣成了自然，也就達(dá)到了孔子所說(shuō)的那個(gè)境界，躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
也就是說(shuō)，一個(gè)人內(nèi)心溫柔敦厚，有所涵養(yǎng)，保持一種反躬自省的能力，薄責(zé)于人。
自己的心厚道了，對(duì)別人的責(zé)怪就少了。
這樣，就會(huì)遠(yuǎn)離別人的抱怨，則遠(yuǎn)怨矣，自己也不抱怨了，別人也不抱怨了，這實(shí)際上就已經(jīng)從忠推到了恕。
孔子有一個(gè)學(xué)生，覺(jué)得做人的道理太多，記不住，請(qǐng)教孔子，希望能用一個(gè)字來(lái)概括所有的道理，而且可以受用終生?？鬃咏o了他一個(gè)字，就是恕。
平時(shí)，我們有一句俗語(yǔ)：世界上哪個(gè)不議論人，哪個(gè)又不被人議論。大家都會(huì)在私下里，飛短流長(zhǎng)?？鬃拥膶W(xué)生里也有這樣的人，比如子貢，子貢方人，什么叫方？就是指他比方人物，議論短長(zhǎng)。老師就說(shuō)他，賜也賢乎哉，夫我則不暇。賜是子貢的名字，子貢你已經(jīng)很賢達(dá)了是吧，已經(jīng)賢達(dá)到可以去指點(diǎn)他人的短長(zhǎng)，品評(píng)人物，老師我還沒(méi)有做到，夫我則不暇。暇是閑暇，我現(xiàn)在還沒(méi)有這個(gè)閑暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長(zhǎng)。我要是有點(diǎn)閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。
這話多少有點(diǎn)挑剔責(zé)備的意思，你都可以說(shuō)別人的不是了，你自己真的這么完美了嗎？這句話也是我們每個(gè)人可以問(wèn)問(wèn)自己的。我們沒(méi)有達(dá)到七十二賢人的境界，但是我們的眼睛，往往盯住別人的短處?？磩e人的短處，就反襯了自己的長(zhǎng)處。我們?cè)谧h論他人不幸的時(shí)候，自己的幸福感就得到了滿足和延伸。有時(shí)候，我們議論他人的不幸，往往不是抱著一種沉痛的悲憫，而是在一種放大之中，讓自己的內(nèi)心，得到一種自足的宣泄，這樣的動(dòng)機(jī)善良嗎？
有時(shí)候，我們總在挑剔，今天誰(shuí)又失敗了，他多不好啊，言外之意，你看我比他強(qiáng)多了，我才是一個(gè)完美順當(dāng)?shù)娜?，其?shí)，這就遠(yuǎn)離了孔子說(shuō)的恕。由忠到恕，從自己的心，推到他人的心，無(wú)非就是一個(gè)將心比心的過(guò)程。
己所不欲，勿施于人，為什么會(huì)流傳很廣？大家都覺(jué)得這么個(gè)道理，總是在提醒自己，但總也做不到。為什么要提倡恕？就是因?yàn)樗y。這個(gè)恕的出發(fā)點(diǎn)是將心比心，而后我們才會(huì)有寬容。
并不是說(shuō)，兩千多年前的所有道德標(biāo)準(zhǔn)，都適用于今天，寬恕是由前提的。今天我們的社會(huì)，有兩條無(wú)形的線，一條是以法律為核心的制度線，它是保底的，另外一條是以倫理為核心的道德線，它是提升的。如果說(shuō)什么樣的事情打破了底線，傷害了公民的自我權(quán)利，甚至危及到我們的生命，危及到我們的尊嚴(yán)，那就要訴諸法律。但是，在法律線之上，能用道德去解決的，能讓我們說(shuō)服自己心靈的這部分，這才屬于我們的恕道。也就是說(shuō)，恕道不是無(wú)邊的，我們千萬(wàn)不要以為恕道能夠到達(dá)法律線之下。所以，在可控的空間之內(nèi)，我們的心可以去寬容。
寬容源自于理解。
這種理解就是看一看他的境遇和自己的生活，很多事情，就算是一個(gè)不幸的發(fā)生，一種傷害擺在那里，該怎么做呢？
恕，就是要善待別人，己所不欲，勿施于人，當(dāng)別人不能善待自己，特別是受到別人的傷害時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢？是以眼還眼，以牙還牙，還是寬恕為懷？
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以直報(bào)怨，用一種正直和坦蕩讓它過(guò)去，在最短的時(shí)間內(nèi)讓它化解，而不是糾纏不休，這是最好的方式。
于丹
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